含閒의 블로그

世宗大王의 兄 孝寧大君의 손주며누리 於(乙)又同 <조선왕조실록>을 살펴보면 임꺽정이나 장길산에 관한 기록은 단 몇 줄에 불과 하지만, 어우동의 섹스 스캔들은 여러 페이지에 걸쳐 대단히 소상히 기록되어있다.(성종실록에 6번등장) 어우동(於乙宇同)의 성 유희가 조선조의 정치..

自願裨將의 義理와 達見 먼 예전에 어떤 사람이 언제나 집안에 들어박혀 있으면서 아무것도 하는 것 업이 술밥만 채우니 가계가 날로 곤궁하여졌다. 그 부인은 참다못해 그 남편더러 말하였다. 『아, 여보 옛날 말에 이르기를 남자는 동물이라. 동하면 득도 보고 해도 본다는데, 당신은 ..

조선조의 청백리 맹사성의 일화 ◇충남 아산에 있는 고불(古佛) 맹사성 고택. 최영 장군이 살던 집으로 북향 명당집으로 유명하다. 10세 때 이사왔으며 고불은 최영의 손녀 사위다. ◇조선 세종 때의 재상인 고불(古佛) 맹사성 선생의 묘소. 1. * 고개를 숙이면 부딪히는 법이 없습니다 * 열 ..

서동과 선화공주 서동과 선화공주 백제 제30대 무왕 그의 이름은 장이다. 무왕의 어머니는 과부였다. 그녀는 서울 남지가에 집을 짓고 홀로 살던 중 그 못의 용과 교통하여 무왕 장을 낳았다. 무왕의 아명은<서동-맛둥>, 그의 재능이며 도량은 넓고 깊어 헤아이기 어려웠다. 항상 마를 ..

전해 내려오는 野談 - 悲戀哀史 樂浪公主와 好童王子 (1) 왕자의 몸으로서 그 무슨 야릇한 운명이기에 그리운 고국과 궁성을 등지고 적국인 낙랑으로 망명을 해야 했으며 또 불구대천의 원수인 낙랑왕 최리(崔理)의 딸인 낙랑공주와 불의의 사랑을 맺게 되었던가! 이런 이면에는 필시 인..

전해 내려오는 野談 - 悲戀哀史 樂浪公主와 好童王子 (2) 危機一髮 시시각각으로 닥아오는(다가오는) 운명앞에서 탈출을 결심한 아슬라는 무관으로 의관을 정제하고 허리에 장검을 차고나자 그는 창곁에서 고구려의 하늘을 우러러 보며 경건하게 조국통일의 합장을 올리는 것이었다. 어..

원효대사 - 호로병의 신비 <부산시 동래·원효대> 『대선아.』 『네, 스님.』 『너 아랫마을에 내려가 호로병 다섯 개만 구해 오너라.』 『갑자기 호로병은 뭐 하실려구요?』 『쓸 데가 있느니라. 어서 사시마지 올리기 전에 다녀오너라.』 대선 사미가 마을로 내려가자 원효 스님..

禧 嬪 張氏 희빈 장씨(禧嬪 張氏, 1659∼1701)는 조선시대뿐 아니라 한국사에서도 가장 널리 알려진 여성의 한 사람일 것이다. 그런 명성의 확산에 크게 기여한 것은 소설·드라마·영화 같은 대중예술이었다. 그만큼 그녀의 삶은 극적(劇的)이었다. 희빈 장씨를 다룬 텔레비전 드라..

충절녀(忠節女) 논개(論介) 지금으로부터 4백여 년 전. 밤 여덟(時)시경 주진사(朱進士)내외는 저녁밥을 먹고 내일에의 살림꾸리기와 가정을 어떻게 이끌어 가야 할지 등을 다정하게 의논하고 있었다. 남편 주진사는 배가 남산만큼 부풀어 만삭이 된 부인을 바라보며, “여보, 해산달이 언..

義湘大師와 天燈山 美女 신라 문무왕 때의 높은 스님 의상대사가 천등산 깊은 골에 암자를 짓고 수행하던 무렵의 일 입니다. 어느 날 저녁. 의상 스님이 천등산 중턱에 있는 바위에 앉아 염불을 외고 있는데, 어디선가 한 여인이 나타났습니다. 이 세상 사람으로는 생각되지 않을 만큼 아..