도연명사진도

淵明歸去潯陽曲(연명귀거심양곡),

杖藜蒲鞵(鞋)巾一幅(장려포혜건일폭).
隂隂老樹囀黄鶯(음음로수전황앵),

豔豔(艶)東籬粲霜菊(염염동리찬상국).

世紛無盡過眼空(세분무진과안공),

生事不豐隨意足(생사불풍수의족).
廟廊之姿老蓬蓽(묘랑지자로봉필),

環堵蕭條僅容膝(환도소조근용슬).

大兒頑鈍懶詩書(대아완둔라시서),

小兒嬌癡愛梨栗(소아교치애이률).
老妻日暮荷鋤歸(노처일모하서귀),

欣然一笑共蝸室(흔연일소공와실).

哦詩未遣愁肝腎(아시미견수간신),

醉裏呼兒供紙筆(취리호아공지필).

時時得句輒寫之(시시득구첩사지),

五言平淡用一律(오언평담용일률).

 

田家酒熟夜打門(전가주숙야타문),

頭上自有漉酒巾(두상자유록주건).
老農時問桑麻長(노농시문상마장),

提壺挈榼來相親(제호설합래상친).

一樽徑醉北窗臥(일준경취북창와),

蕭然自謂羲皇人(소연자위희황인).

此公聞道窮亦樂(차공문도궁역락),

容貌不枯似丹渥(용모불고사단악).

儒林紛紛隨溷濁(유림분분수혼탁),

山林高義久寂寞(산림고의구적막).
假令九原今可作(가령구원금가작),

舉公籃輿也不惡(거공남여야불오).

도연명이 심양(潯陽)의 고향 마을로 돌아가
명아주 지팡이에 짚신 신고 한 폭의 두건 쓰고 있네.
울창한 늙은 나무에는 누런 꾀꼬리 울고
곱고 고운 동쪽 울타리에는 서리 맞은 국화 피었어라.

 

세상일 분분하여 끝이 없으나 눈 앞 스치면 없어지고
살아가는 일 풍족하지 못하나 뜻을 따라 만족한다오.
조정에서의 타고난 성품이 가난한 집에서 늙으니
좁은 방은 쓸쓸하여 겨우 몸 하나 사는 초라한 공간이라네.

 

큰 아이는 완악하고 둔하여 시서(詩書) 게을리 하고
작은 아이는 어리고 미련하여 배와 밤만 좋아하네.
늙은 아내 해 저물자 호미 메고 돌아오니
흔연히 한번 웃고 좁은 방을 함께한다오.

 

시 읊어도 마음 속의 시름 버리지 못하니
취중에 아이 불러 종이와 붓 대령하라 하네.
때때로 시구(詩句) 생각나면 즉시 쓰니
오언(五言)으로 평담(平淡)하게 한 운율 쓰노라.

 

농가에 술 익자 밤에 문 두드리니
머리 위에는 본래 술 거르는 두건 있다오.
늙은 농부 때때로 뽕나무와 삼나무 자라는 것 물으며
술병 들고 와서 서로 친숙하네.

 

한 잔 술에 바로 취하여 북쪽 창 아래에 누워
깨끗하게 스스로 희황인(羲皇人)이라 이르노라.
이 분은 도를 알아 궁해도 즐거워하니
용모가 초췌하지 않아 붉은 물에 담근 듯하네.

 

유림(儒林)들 분분하여 혼탁함 따르니
산림의 높은 의리 오래도록 적막하다오.
만약 황천길에서 지금 다시 나오게 할 수 있다면
공(公)의 가마를 드는 것도 나쁘지 않으리라.

 

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도연명의 초상(肖像)에 붙인 시로 사진(寫眞)이란 사람의 용모를 그리고 색을 입혀 안색(顔色)과 정신(精神)이 진짜 살아 있는 사람처럼 그리는 것을 말한다. 이 시는 도연명(陶淵明)의 문장 속에 있는 구절을 뽑아 도연명의 행장(行狀)을 서술한 것이 특징이다. 사과(謝薖)는 송(宋)나라 휘종(徽宗) 때 사람으로 형인 사일(謝逸)과 함께 강서시파(江西詩派)에 속하는 인물이다.

이덕홍(李德弘) 〈1541(중종 36)-1596(선조 29)〉은 《艮齋集(간재집)》 속집 4권에 “杖藜蒲鞵(장려포혜), 廟堂(묘당), 漉酒巾(록주건) 등의 구(句)는 완연히 도연명을 그려 내었다. 끝구에 ‘가령 구원(九原)에서 이제 다시 나오게 할 수 있다면’이라고 말한 것은 또한 유상(遺像)을 보고 존모(尊慕)하는 마음을 이길 수 없음을 분명하게 말한 것이니, 하필 구구하게 사진(寫眞)이라고 제목을 달 필요가 있겠는가.” 하였다.

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